@book{publication-3146,
  year = {2015},
  publisher = {Könighausen \&amp; Neumann},
  isbn = {978-3-8260-5607-9},
  series = {Epistemata Literaturwissenschaft, Bd. 823},
  edition = {1},
  url = {https://www.verlag-koenigshausen-neumann.de/product\_info.php/info/p8070\_Wissen-in-Bewegung--Latina-Kulturtheorie--Literaturtheorie--Epistemologie--Epistemata-Literaturwissenschaft--Bd--823-.html/XTCsid/0dq28h32vbfhmi89ne9bmfm2j0},
  address = {Würzburg},
  title = {Wissen in Bewegung: Latina-Kulturtheorie / Literaturtheorie / Epistemologie},
  author = {Romana Radlwimmer},
  note = {Rezension von Dr. Susanne Ritschel: http://web.fu-berlin.de/phin/phin80/p80t10.htm},
  abstract = {“Wissen in Bewegung” untersucht zeitgenössische Latina-Theorie/n: kultur- und literaturwissenschaftliche, postkolonial und feministisch informierte Theorien Lateinamerikas. Der gängige Forschungsstand zweifelt die Handlungsfähigkeit von Latina-Theorie oftmals an. Es fehle ihr an innovativer Stärke; das „subalterne Subjekt“ bleibe, was Theoriebildung betreffe, stumm. Diese Beurteilungen verschweigen, wie sie Latina-Theorie/n selbst zum „subalternen Subjekt“ stilisieren, an Dependenzdiskursen teilnehmen, und, in einem Begehren nach Unmissverständlichkeit und Statik, klare Vorstellungen von „Theorie“ einfordern.
Latina-Theorien scheinen aber keiner „eindeutigen Verortung“ zu folgen. Unterschiedlichste kulturelle und literarische Phänomene kreativ und sensibel behandelnd, agieren sie mit dem Verständnis eines flottierenden „Dazwischen“, das sie so behutsam, fast lautlos, einführen, dass dieses (und sie selbst) nicht sofort Gehör finden muss (müssen). Sie erfinden sich als „literarische Theorien“, gehen aber über traditionelle Registerüberschneidungen – wiederholt als „hybride Texte“ beschrieben – hinaus: sie erstellen nämlich performative Konzepte, die sich in oszillierenden Textwelten bewegen. Sich von substanzlosem Zelebrieren von Mobilität distanzierend, reflektieren sie spezifische Situiertheit in prekären Verhältnissen, und transportieren Modelle widerständischer Praktiken und politischen Veränderungspotentials.

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INHALT
TEIL I: LATINA-THEORIE REVISITED	7
1. Gedanken zu Teil I	8
1.1. „Latina“ als Zeichen	10
1.2. Handlungsfähigkeit von Latina-Theorie	16
2. Essentiell Epistemologie	21
2.1. Mythos Objektivität?	22
2.2. Gegenläufige Erkenntnismodelle	24
2.3. Strategischer Essentialismus	28
3. Diskursregulativ Dependenz	32
3.1. Begehren Lateinamerika	32
3.2. Autonomie, Dependenz, Diskurs	37
3.3. Epistemologische Macht	39
4. Wissenskonstruktionen über Latina-Wissen	49
4.1. Politik von Sinnzuschreibung/en	51
4.2. Diskursive Ambivalenz	55
4.3. Glaubenssatz Unterentwicklung	68
5. Latina-Theorie revisited	74
5.1. Imaginäre Zentren	78
5.2. „Theorie“ – ein schillerndes Phänomen	84
5.3. Modus des Zuhörens	89
6. Oszillierende Textwelten	95
6.1. Subalternes Subjekt	95
6.2. Statik und Eindeutigkeit	100
6.3. Literarische Feminismen	106

TEIL II: WISSENSTRANSFORMATIONEN	112
7. Gedanken zu Teil II	113
7.1. Brüche und Kontinuitäten	116
7.2. Performative Konzepte	129
8. Latina-Kulturtheorie	142
8.1. Topographische Symbologie	144
8.2. Zwischenräume der Ambiguität	159
8.3. Kohärenz im Fragmentierten	165
8.4. Soziale Landschaften	175
9. Latina-Literaturtheorie	182
9.1. Mehrdeutige Manifestationen	184
9.2. Fantastische Theorie	195
9.3. Hybride Metaphorik	210
9.4. Poetische Intensivierungen	222
10. Latina-Körper	236
10.1. Denken / Schwangerschaft	238
10.2. Guerillera / Weisheit	246
10.3. Seelenkörper / Körperseele	250
10.4. „Queere“ Verschiebungen	255
11. Latina-Epistemologie	263
11.1. Fließende Imaginationen	266
11.2. Literarische Denkzirkulationen	270
11.3. Transformative Interaktionen	279
11.4. Dynamisierung des Wissens	292
12. Faszinationen und Irritationen	299
12.1. Rückschau / Verknüpfungen	299
12.2. Kultur / Literatur / Körper / Wissen	302
12.3. Was bleibt?	306
13. Bibliographie	311
13.1. Latina-Theorie	311
13.2. Alphabetische Literaturliste	320
Gracias	362},
  keywords = {Literaturwissenschaft,Medien-/Kulturwissenschaft,Spanisch},
}
