XXII Congreso de la Asociación Alemana de Hispanistas

Editado en Madrid en 1620, el Theatro de los dioses de la gentilidad, de Fray Baltasar de Vitoria, se inserta en una tradición mitográfica que se cristaliza desde Ovidio, pasa por obras tan conocidas como la Genealogia deorum gentilium de Boccaccio y cobra fuerza con la Philosofia secreta de Pérez de Moya, por ejemplo. En el caso de los dos extensos tomos de la obra de Vitoria, se puede decir que su red de influencia crece paulatinamente: la segunda edición, de 1737, corrige desperfectos de la del siglo anterior y reitera la relación entre literatura, emblemática e iconografía en lo que respecta al mito. La écfrasis de corte mitológico y la entrañable relación entre poesía y pintura llevada a cabo en el seno del Romanticismo pueden percibirse como secuelas de una transmisión que se extendió incluso a las vanguardias, de ahí que Martínez Nadal señale el interés generado por el Theatro de los dioses durante la Edad de Plata. Más que recuperar las narrativas míticas de la Antigüedad, las mitografías llevadas a cabo desde la Modernidad Temprana constituyen un insoslayable reto humanístico, ya que se proponen una revisión de las fuentes clásicas mediante nuevas bases estilísticas, pero también morales y filosóficas.

Paralelamente, autores de referencia en el campo de la mitología (desde Freud a Lévy-Strauss, Eliade, Maffesoli, etc.) han asignado el rol de los mitos en la constitución del Humanismo. La tradición mitológica inspira modelos humanos y prácticas sociales, desencadenando nuevos procesos de mitologización que, por doquier, se traducen en otras tantas constelaciones mitográficas: cada nueva reescritura del mito inaugura de por sí una narrativa original, al tiempo que añade nuevos matices a la tradición. Los artefactos culturales hispánicos no se han enajenado de tal proceso y convirtieron el manantial mitológico del mundo antiguo en una fecunda fuente de actualización estética. Desde las fábulas de Garcilaso y Góngora hasta los mitemas de la Generación del 27 o el erotismo de Picasso, desde las revisiones de la Arcadia llevadas a cabo en el Romanticismo hasta las Ninfas de Max Aub, la producción cultural hispánica mantuvo un permanente diálogo con el mito antiguo, resignificándolo en cuanto elemento transformador del lenguaje o potencia catalizadora de discursos anclados en lo novedoso.
La presente sección se propone reunir trabajos que analicen la problemática del mito grecolatino desde el punto de vista de su reinserción en la producción cultural desde los Siglos de Oro hasta la actualidad. ¿Qué redes o tejidos conectan la constelación mitológica antigua con las nuevas mitografías producidas en los contextos hispánicos recientes? Se esperan contribuciones de especialistas en estudios literarios, artísticos y culturales, abriéndose un diálogo transversal con las diversas disciplinas de las Humanidades.

Los resúmenes (en español o alemán, máx. 3500 caracteres) de las propuestas de ponencias serán recibidos, antes del 31 de julio de 2018, a través de la plataforma ConfTool: https://www.conftool.com/hispanistentag2019/. Cualquier duda o solicitud de información adicional podrá ser remitida a los directores de la sección:

Claudio Castro Filho, Universidade de Coimbra/ Universidad de Granada (claudiocastro@ugr.es)
Simon Kroll, Universität Heidelberg (simon.kroll@gmail.com)