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Le Centre interdisciplinaire d’études du Sud global (ICGSS) de l’université de Tübingen organise, du 26 au 28 juin 2024, dans le cadre des rencontres transatlantiques, qu’il initie, un colloque intitulé : L’Amérique latine et l’Afrique en dialogue. Cette première édition se tiendra à Tübingen.

Géographiquement distantes mais historiquement liées par la colonisation européenne et la traite transatlantique, l’Amérique latine et l’Afrique se reflètent souvent, malgré toutes les différences importantes, dans les positions de l’une et de l’autre . Que ce soit sur le plan de la politique, de la géopolitique du savoir, ou de leur rapport à l’histoire et à l’Europe, les défis dans le monde postcolonial ne sont pas dissemblables des deux côtés de l’Atlantique. Comme l’affirme Roberto Fernández Retamar dans le prologue de África en América (1966) : « […] l’Afrique n’est pas seulement à nos racines, mais aujourd’hui encore elle est jumelée avec nous, dans notre condition commune de pays sous-développés. Elle nous explique notre passé et notre réelle contemporanéité ». L’envoi de forces militaires cubaines en Afrique n’est qu’un exemple de cette logique Tiers-mondiste des années 1960.
De l’autre côté de l’Atlantique, c’est sur le plan de la littérature que les auteurs africains s’intéressent aux écrivains latino-américains pour esquiver l’orientation unilatérale vers l’Europe. Depuis la fin des années 1970, Sony Labou Tansi et Tierno Monénembo s’intéressent aux auteurs du boom latino-américain, parce que ces écrivains « ont dit très tôt que la part européenne ne leur suffisait pas, qu’ils étaient à la fois Blancs, Indiens et Noirs ».

Nos rencontres cherchent à créer un espace d’échange et de discussion entre l’Amérique latine et l’Afrique, en réunissant des chercheurs et des écrivains que cette relation intéresse. Nous cherchons à retracer des réseaux culturels, et des mouvements sociaux et esthétiques qui se sont articulés par rapport à cette relation. Nous voulons mettre en évidence et confronter les approches qui ont été faites dans le domaine de la littérature et du film, y compris les récits de voyage et les essais philosophiques. Notre intérêt porte tant sur le plan d’imaginaires véhiculés dans les écrits que sur celui de la mise en scène de rencontres et sur le plan de l’intertextualité. Pourront aussi y être incluses les connaissances et pratiques ancestrales, qui ont été rendues invisibles par la modernité occidentale, mais ont déterminé des stratégies d’action au sein du Sud global. En outre, il convient d’explorer les chemins et les liens établis entre ces deux espaces, au-delà ou en dehors des centres de connaissance localisés en Europe.